Երեքշաբթի, Մայիսի 11, 2021 Հետադարձ կապ

"ԶՈՐԱՎԱՐ ՍԵՊՈՒՀ" ՊԱՏՄԱՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՎԵՐԼՈՒԾԱԿԱՆ ԿԵՆՏՐՈՆԻ ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ԿԱՅՔ


Նկար

Младотуркизм и Армянский вопрос․ Валерий Тунян

22/10/2020

31 октября 1910 г . состоялась  секретная резолюция Салоникского конгресса по Армянскому вопросу. Она содержала “программу уничто­жения армян и создания однородной Анатолии” из шести пунктов. Предусматривалось покончить с Армянским вопросом и вмешательством Европы во внутренние дела Османской Турции. Намечалось истребление армянского населения, а имущество сделать достоянием Османской державы В итоге создалась бы этнически однородная Анатолия. Этим самым был обоснован внешнеполитический аспект Геноцида армян в формате решения Армянского вопроса.

Принятая программа “однородной Анатолии” имела стратегическое значение. Признавался несостоятельным опыт протогеноцида султана Абдул Гамида II, когда во время “ зулума” (1894-1897) погибло 300 тыс. армян; намечалось системное уничтожение армян с привлечением го- сударственных ресурсов; могучая Турция трактовалась доминантой дея- тельности партии “Единение и прогресс”; основой создания “однород- ной Анатолии” становились расизм и шовинизм. Программа подлежала воплощению  за счет мобилизации всех внутренних ресурсов преступного турецкого обшества, установления диктатуры партии “Единение и про­гресс” и отстраненности международной общественности от проблемы армянской этнической зачистки.

 Давали ли  армянские  политические  силы оснований  для подобной программы партии “Иттихиад’’? Совершенно нет! Они строили свои по­литические установки на естественных правах народов - признании наци­о­нальных территорий, обеспечение статуса национальной культуры и достижение автономии. Имелись различные модели национального самоутверждения, которые, однако, вписывались в рамки конститу­цион­ного строя. Партия “Дашнакцутюн” в 1910 г. требовала государственной автономии, партия “Гнчак“ - автономной Армении, а Константинополь- ский патриархат с партией “Рамкавар - местного самоуправления. По существу младотуркам предлагалось в госуларственном управлении взамен принципа централизации использовать принцип децентрализации. Стремлению к самодостаточности младотурки противопоставили угрозу физического насилия и расправы, истребления всего армянского населе- ния Турции.

 Осенний конгресс партии “ Иттихиад” 1911г. зафиксировал крушение национальной политики младотуркизма. Свое четкое выражение она получила в выступлении идеолога пантуркизма Зия Гек Альпа, который считал, чго греки и армяне отвергли идеологию османизма: “Они говорят: “Мы не османы и никогда ими не станем... Они никогда не откажутся от же­лания восстать и отделиться”. Во время конгресса было выражено пожелание трансформировать лозунг османизации граждан страны путем создания гомогенного этнообшества: "Тюркзиироватъ, исламизироватъ, развивать”.

В октября 1911г. конгресс партии “Итгихиад” постановил придать Османской Турции содержание исключительно исламского конфессиона­льного государства:’’Характер империи должен быть магометанским; уважение должно быть обеспечено для магометанских учреждений и традиций”. Отвергалась возможность самоопределения и наличия само­быт­ной жизни для иных национальных групп, причем языковая ассими­ляция признавалась обязательной: “Меньшинства представляют вели­чину, которой можно безопасно пренебрегать. Они могут сохранить религию, но не язык”. Все национальные субкультуры должны были быть уничтожены. Потерю национального сознания и преодолению фрагмен- тарности этнической общности Османской Турции должна была обес­печить тюркизация, где овладение турецким языком рассматривалось базовой основой: “Распространение турецкого языка является высшим сред­ством подтверждения мусульманской супрематии и ассимиляции дру­гих элементов”.

Младотурки недовольные распадом Османской империи  идеологию османизма сменили на идеологию пантуркизма из трех компонентов: 1) туркизм, озачающий рассмотрение Турции лишь родиной турок; 2)  огузизм – объединение османских, персидских и закавказских турок в единое государство; 3) пантуранизм - создание Турана для турецких народов от Средиземного моря до Китая.

 

Валерий Тунян․   Доктор исторических наук, профессор