Исламизм Эрдогана пробуждает христианство Запада
<p style="text-align: justify;">Анкара пробудила своим решением по Святой Софии сразу несколько вулканов. Как можно судить, критические реакции на ее шаги проявляются с разной степенью интенсивности и вызваны разными причинами. На наш взгляд, самой серьезной для Турции станет рефлексия ЕС, которому предстоит выработать ответ на «цивилизационный вызов, стоящий перед Западом».</p> <p style="text-align: justify;">Кто знает, чем именно руководствовался президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, когда принял решение преобразовать собор Святой Софии — музей Айя-София — в мечеть и назначил первую мусульманскую службу на пятницу, 24 июля, день подписания Лозаннского договора, определившего контуры современной Турецкой Республики. Версий выброшено множество, но мы сейчас не о них, а о той реакции, которая последовала на этот исторический шаг турецкого президента.</p> <p style="text-align: justify;">Поступок Эрдогана пребывает сразу в двух измерениях — духовном и светском. Он вроде бы и сделал мечеть из христианского собора, но сделал это своеобразно. Виртуальные панели, которые распоряжением президента были наложены на православные фрески, говорят о том, что Святая София сегодня стала чем-то странным. Это и не мечеть, и не храм, и не музей. Это какой-то аналог языческих античных Афин, где апостол Павел увидел Христа в жертвеннике Неведомому Богу. Поэтому и после решения Эрдогана некоторые греческие православные, в частности в Австрии, продолжают рассматривать собор Святой Софии по-прежнему церковью, которая никогда не могла подвергнуться осквернению, даже если ее эксплуатировали в виде мечети после завоевания Константинополя в 1453 году, а затем использовали как музей. Для таких верующих Айя-София продолжает оставаться частью православной литургии, и в ней христиане всё равно чувствуют себя как дома. Конечно, нынешние турецкие власти увидят в подобных заявлениях прежде всего греческий след и будут стараться перевести все в конфликт между Анкарой и Афинами. Но это не «съедят» в окружающем Турцию мире.</p> <p style="text-align: justify;">Преобразование Святой Софии в мечеть не получило единодушного приветствия даже среди мусульман. Катар, Ливия и Иран поздравили Эрдогана с его «смелым решением», однако Объединенные Арабские Эмираты, Египет и Саудовская Аравия обвинили президента в использовании ислама для получения поддержки электората. Негативные отклики последовали со стороны Индии и не только. С резкой критикой выступил президент Федерации католических епископских конференций Азии кардинал Чарльз Маунг Бо. Архиепископ Янгона заявил, что «последовательно и страстно» отстаивал защиту религиозной свободы как на своей родине, Мьянме, так и в других странах Азии. «Я часто выступал в защиту преследуемых мусульманских народов в Мьянме, и я буду продолжать делать это без колебаний и недвусмысленно, — сказал он. — Ибо истинная свобода вероисповедания требует уважения к свободе исповедания других, а также защиты своей собственной свободы. По этой причине решение Турции превратить собор Святой Софии в мечеть огорчает меня». И напомнил, как преследуют мусульман в его собственной стране, а также в Китае, Шри-Ланке и Индонезии.</p> <p style="text-align: justify;">Действия Анкары вызвали негодующую реакцию в Соединенных Штатах. Американские католические епископы выступили с совместными заявлениями с греческими православными епископами. Они «обеспокоены пренебрежением правительства Турции соблюдения религиозного плюрализма» и видят в последних его шагах продолжение «нападений на религиозную свободу христианских общин и других религиозных меньшинств» в стране. Католические и православные лидеры собираются воздействовать на американских политиков с тем, чтобы те оказали давление на турецкое правительство. Греческие и армянские общины США призывают бойкотировать турецкие товары и сервисы в ответ на преобразование собора Святой Софии в мечеть, заявляя, что «христиане на Ближнем Востоке столкнулись с геноцидом и преследованиями со стороны Турции. Довольно!» Однако главная реакция ожидается со стороны Европейского союза, который непосредственно граничит с Турецкой Республикой.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">Даже сугубо светские французские издания сейчас начинают заявлять, что «наша неспособность» противостоять «Эрдогану и исламизму напрямую связана с нашей неспособностью думать о себе как о цивилизационном пространстве». И это секулярная Франция, которая приняла в 1905 году законы, направленные на освобождение от политического влияния Церкви на государственные структуры! Как заявляют французские авторы, они «превратились в законы пустоты, освобождая Францию от христианского цивилизационного и культурного субстрата», и «это причина того, что мы беспомощны перед лицом культурного ислама», и потому не срабатывают такие «пустые понятия, как диалог, сосуществование, терпимость и «республиканские ценности». Париж призывают принять «консервативный подход, который заключается в том, чтобы заново утвердить наше культурное наследие, сформированное нашими греко-римскими традициями и нашими христианскими корнями, которые могут дать ответ на цивилизационный вызов, стоящий перед Западом».</p> <p style="text-align: justify;">Анкара пробудила своим решением по Святой Софии сразу несколько вулканов. Как можно судить, критические реакции на ее шаги проявляются с разной степенью интенсивности и вызваны разными причинами. На наш взгляд, самой серьезной для Турции станет рефлексия ЕС, которому предстоит выработать ответ на «цивилизационный вызов, стоящий перед Западом». Может быть, с этим связана и загадочная позиция Ватикана, который внешне слабо выразил свою позицию на действия Эрдогана в отношении Святой Софии. Может быть, исламизацию Турцию аналитики Святого престола считают возможностью пробудить Европу, напомнить ей о ее христианских корнях в ситуации, когда уже светским европейским политикам придется считаться с религиозным фактором.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: right;"><em>Աղբյուր` regnum.ru</em></p>
