Фейк-ньюс: Тунян Валерий Георгиевич Доктор исторических наук, профессор
<p style="text-align: justify;">В составе тюркской пропаганды против истории Армении сложилась целая целая система из ряда составных: порталы информационных агентств, сайты, издательства с антиармянской направленностью, финансируются зарубежные издания, подключены разные общества, используются ангажированные зарубежные историки и действуют научно-исследовательские центры. Основу антиисторизма в освещение истории Армении постсоветского времени заложил политический лидер Азербайджана Гейдар Алиев от 26 марта 1998 г., так как пропагандистская деятельность понадобилась для прикрытия поражения в Карабахской войне (1991–1994), который, однако, затем претензии относительно Арцаха перенес на всю территорию Республики Армении: Ереван - “древняя азербайджанская земля” и проч. Аналогичный подход характерен для президента Азербайджана Ильхама Алиева, который 21 апреля 2011 г. дал директивное указание представителям молодежных организаций: “Нынешняя Армения возникла на азербайджанской земле”. Поставлена задача обосновать упразднение разделительного армянского клина в “тюркском мире”. Авторам удачных исследований обещаны денежные вознаграждения, что стимулировало пропагандистское усердие.Периодически происходит очередной пассажный вброс на эту тему, путем директивных указаний.Так, 3 июня 2020 г. появилось очередное требование “к нашим ученым” “пусть выпустят небольшую брошюру”. </p> <p style="text-align: justify;">Хотя специальное обсуждение азербайджанских историков и политиков в феврале 2009 г. выявило несколько главных опасных тезисов армянской историографии: 1. наличие у армян древней историографической науки и историософской традиции, имеющей истоки с начала I тысячелетия до н.э., а азербайджанская школа историков сформировалась лишь в начале ХХ в.; 2. армяне обоснованно соотносят свою государственность с эпохой эллинизма, т.е. с периодом правление царей Арташеса I (189-160 до н.э.) и Тиграна Великого (95-55 до н. э.), а азербайджанцы создали Азербайджанскую Демократическую Республику лишь в 1918 г., ставшей их первой государственностью; 3. исторический этнос армян известен с I тыс. до н. э., а оформление тюрок-мусульман Северного Азербайджана в азербайджанский этнос состоялось в 1920 -1930 гг. Среди производимой информационной продукции первенствующее место принадлежит фейковым сообщениям, основанных на ”жареных фактах”, которые представляют собой мистификаторство, измышления, провокации и дезинформации. Их использование неподготовленными читателями создают неправильные образы и представления об отдельных явлениях и событиях, так и историческом процессе в целом. Представляемые фейк-ньюсы имеют следующее содержание.</p> <p style="text-align: center;"><strong>Таблица 1</strong></p> <p style="text-align: center;"><em><strong>Деза Содержание </strong></em></p> <p>1. Ахтамар (Akdamar Church).</p> <p>2. ”Армяне - ярые националисты”.</p> <p>3. Армяне- антисемиты.</p> <p>4. “Армянский антисионизм”.</p> <p>5.”Три миацума” и три распада.</p> <p>6. Разоблачение дезы “Западный Азер- байджан”.</p> <p>7. Смена “геополитической ориентации Армении.</p> <p style="text-align: right;">1. Основали христианские турки.</p> <p style="text-align: right;">2. Армения- монотническая страна.</p> <p style="text-align: right;">3. “Ненависть” армян ко всем народам.</p> <p style="text-align: right;">4. Нагнетание страстей вокруг армян.</p> <p style="text-align: right;">5. Плач по утрате Арцаха.</p> <p style="text-align: right;">6. Арцах - составная часть Армении, участник переговоров.</p> <p style="text-align: right;">7. Возможность Азербайджану вновь вернуться к 1920-1922 гг.</p> <p style="text-align: justify;">Информационная пропаганда значительное внимание уделяет поло-жению Армянской церкви на Ближнем Востоке, где находятся два патриаршества Константинопольское и Иерусалимское, а также католикосат Великого Дома Киликии. 10 июля 2019 г. в интернет пространство синхронно имели место вбро- сы информационных фейков о двух армянских патриаршеств в Турции и Израиле. В полдень из Анкары представили сообщение, что президент Азербайджанского центра диаспоры Бейнелксалк Исмаил Агаев и гене-ральный директор Международной ассоциации по борьбе с “необоснованными aрмянскими претензиями” посетили на острове Ахтамар армянскую церковь св. Хач (св. Крест), которую по турецки именуют Akdamar (белый ключ) Adasi.Церковь Ахтамар (по арм. Աղթամար) была построена мастером Мануэлем в 915-921 г. по приказу армянского царя Васпуракана Гагика I Арцруни (908-943), создавший плотину против волн озера Ван, которая не сохранилась. Переименованиe церкви Ахтамар в Akdamar имело место при режиме Ататюрка. В 2005 г. Международный совет по охране памятников и исторических мест (COMOS) постановил о восстановление храма св. Хач. Для урегулирования отношений с Арменией и армянской диаспорой премьер-министр Турции Р. Эрдоган сакционировал решение Министерства культуры и туризма провести ремонтные работы. 1 октября 2010 года на куполе церкви был установлен крест, поскольку восстановленный храм должен соответствовать оригиналу. На одном из барельефов изображен лик царя Гагика с тройным нимбом, означающий принятие на себе “сияние славы” как могущественного повелителя. Здесь располагалась летняя резиденция царя. Сюда же был перенес и духовный центр армян. Первыми католикосами стали Степанос II Рштуни (920-930) и Теодорос I (930-941). Ахтамарский католикосат как партикулярный престол просуществовал до Первой мировой войны.</p> <p style="text-align: justify;">Затем режим Эрдогана придал церкви Ахтамар статус музея, с разре- шением проводить религиозную церемонию раз в году в сентябре ко-торая, после трехлетнего перерыва, была возобновлена в 2018 г. Газета “Дaily Sabah” (“Новости Утра”) отмечает культурную значимость внут- ренних убранств церкви: “Стены церкви покрыты рельефами с библей- скими сюжетами (Ветхого и Нового завета), сценами охоты и жатвы - ничего подобного нет нигде в мире“. Привлекательной историей для туристов является история несчастной любви девушки Тамары, возлюбленный которой посещал её ночью, но однажды погиб от бушующих волн. На основе этой легенды национальный поэт Ованес Туманян в 1891 г. составил свое известное стихотворение “Ахтамар”, с “безмолвным упреком юноши” -Ах, Тамар!” По имени девушки, основой которой стало поверье в наличие русалок, и стали именовать церковь. Уже из представления деятелей посетивших Ахтамар явствует принадлежность к националистским кругам, которые заявили, что “ церковь является важной исторической и туристической ценностью Вана и Турции, и принадлежит тюркам-христианам“. На этой мифе сфокусировался президент Азербайджанского центра диаспоры Исмаил Агаев: “Много лет назад армяне писали армянские письмена на церквях, тайно, днем и ночью, запутывая людей и демонстрируя, что это место принадлежит им. Но все знают, что это место принадлежит христианским туркам. После того как турки приняли ислам, эти христианские церкви были оставлены армянам. Поскольку армяне были христианами в регионе, они провели здесь церемонии поминовения. Надеюсь, они скоро увидят, что эта церковь принадлежит туркам-христианам. Мы предлагаем, чтобы университет Вана начал работать над этим вопросом “. Представлена мотивация подхода, связанная “с целью армян по созданию государства Западной Армении в этих регионах”. Армянские устремления определены хаосом, которые при поддержку разных держав захватили Карабах: “Но наше государство сильнее. Мы освободим Карабах от вторжения в любой момент. Эти земли замешаны на крови наших предков“. Что привлекает в публикации, так это ряд нюансов. Здесь перемешана армянская история и её трактовка националистами Турции. Представлена тематика антиармянской направленности, которая близка азерпропу. Далее публикация из Анкары поступила 10 июля 2019 г. в 12:46, и сразу была помещена как “Новость” со стороны информационного агентства “Красная Весна”, которое рассматривает мир через призму гибридных войн, но была запущена 1 июля турецким агентством Netgasete. Фейк получит продолжение 30 августа, когда церковь св. Хач на о. Ахтамар не- состоятельно будет обьявлена удинской. Бутафорный характер фейков о происхождении и принадлежности церкви о. Ахтамар показала литургия в храме св. Хач 8 сентября 2019 г., которую провел местоблюститель Константинопольского патриархата епископ Саак Машулян, в присутствии армянских паломников из разных стран.</p>
